Rangement urbaniste et territoire

Chignolo d'isola se trouve dans le cœur de l’Île dont vaguement il imite la forme d’un triangle avec la pointe tournée en bas. En 1928 bar a été joint à Madone et obtenu le nom de Centrisola, juste pour souligner la position centrale dans ce territoire entre Adda, Brembo et Mont Canto.

Dans le sens des aiguilles d’une montre, il confine avec les communs de Terno, Bonate Sopra, Bonate Sotto, Madone, Bottanuco, Suisio et Medolago.

Le village de bar se trouva décentralisé par rapport aux majeures lignes de circulation qui, surtout anciennement, partaient des ponts sur le Brembo et arrivaient sur l’Adda à Capriate et Villa d’Adda.

Cependant, grâce à sa position centrale, le territoire fut coupé par un réseau de routes secondaires qui liaient les différentes de l’Île entre eux. Le système routier actuel calque l’ancien avec tracés irréguliers et tortueux même de routes provinciales.

"Le palais des délices de la famille noble surlouée…montre comme ce village était fortifié à château ".

Cela écrivait Giovanni Mairone da Ponte au début du dix-neuvième siècle, lorsque les comtes Roncalli, noble famille originaire de la Roncaglia de Cepino en Val Imagna, transformaient radicalement l’édifice dressé sur les fondations d’un vieux château déjà présent dans le XII siècle.

Pendant le dix-huitième et le dix-neuvième siècle la famille Roncalli fit restaurer le palais qui fut démoli pour une bonne part, en gardant seulement le côté sud. Le côté ouest ne fut jamais reconstruit pour permettre la vue du corps centrale sur tout le Bedesco. 

Le palais de bar était joint à tous ces édifices et annexes de service indispensables pour gérer une propriété étendue, du pressoir pour le vin à la filature, du séchoir pour les céréales et en outre une grande ferme avec greniers, édifices situés entre le palais et la vieille maison paroissiale,  aux limites du talus.

Chignolo d'Isola vante, dans son histoire, quatre églises qui ont accompagné la vie religieuse de la population pendant les siècles.

Dans une relation rédigée en occasion de la visite Pastorale effectuée en 1535 par l’évêque de Bergame, on décrit l’église de Sainte Marie située « dans le milieu de l’habité de dimensions suffisantes pour le population ».

Cette église de Sainte Marie n’était pas l’église paroissiale. La vraie église paroissiale était Saint Pierre in Campis, une petite église se dressant sur un champ qui s’appelle encore aujourd’hui Saint Pierre in Campis (où se trouve l’actuel cimetière).

Même l’église de sainte Marie sera remplacée par le Sanctuaire (dont elle occupait l’actuel parvis) après deux siècles de service, car elle ne pouvait plus contenir la population qui comptait 250 habitants en 1535 et environ le double en 1700.

En 1746 l’église de Sainte Marie fut démolie et le relatif chœur transformé en oratoire de San Rocco, appelé plus tard de l’Addolorata (part de fabriqué adossée au clocher).
 

Mais la population croissait et l’étroitesse de l’église toujours plus évidente.

Donc on décida de construire un nouveau temple. En 1870 le projet fut approuvé et 15 ans plus tard l’église,  appelée « église neuve » fut terminée dans sa structure générale. Elle fut ouverte au culte définitivement en 1886.

Ces fontaines n’ont été projetées pas seulement pour emplois domestiques et irrigation mais aussi pour être utilisées comme lavoir, comme démontré par leur forme géométrique.

Les fontaines sont faites de marbre « botticino » , qui est très similaire au marbre blanc de Zandobbio duquel il diffère pour la présence de fossiles.

Au contraire, dans la fontaine de Rue XXV Avril les deux cuves sont opposées de tête avec interposé le panneau principale modelé à cercles concentriques tourné vers la cuve la plus petite. 

Le panneau vertical, élément géométrique et ornemental qui caractérise et distingue les deux fontaines, est modelé et orné sur les deux côtés en présentant plus grand relief sur la façade principale.

Les deux cuves, soit la petite soit la grande, des deux fontaines communiquent au moyen de trous passants.